गोर बंजारा लोगों का विवाह समारोह कैसा होता है?

वर्तमान समय में जैसे-जैसे लोग शहरी जीवन और ब्राह्मणवाद की ओर बढ़ रहे हैं, लोगों के विवाह समारोह या किसी अन्य सामाजिक या धार्मिक आयोजन में बदलाव देखा जा रहा है। लेकिन बंजारा लोग अपवाद हैं, क्योंकि उन्होंने अपनी प्राचीन संस्कृति के अनुसार अनुष्ठान और विवाह समारोह करना जारी रखा है जो प्रतीकात्मक रूप से ब्राह्मणवादी या वैदिक प्रणाली के विरुद्ध है। ये रीति-रिवाज आज ब्राह्मणवादी रीति से होने वाले किसी भी विवाह समारोह में नहीं मिलते।

कांसोलोई:- यह रस्म बंजारा विवाह समारोह का एक हिस्सा है जिसमें दूल्हा और दुल्हन दोनों के परिवार के सदस्यों को गोर पंचायत के प्रमुख के सामने कुछ वादे करने होते हैं और उसके बाद नायक दूल्हा और दुल्हन दोनों को एक रुपये का सिक्का देता है। . इस एक रुपये के सिक्के को गोर बोली में "साक्या रापिया" कहा जाता है। आज भी यह अनुष्ठान किसी ब्राह्मणवादी या वैदिक विवाह समारोह के भाग के रूप में नहीं मनाया जाता है

सगाई (गोळ खायरो ):- कांसोलोई के बाद "सगाई" अनुष्ठान किया जाता है। यह रस्म दूल्हे के परिवार की ओर से ही निभाई जाती है। यह अनुष्ठान विवाह की पुष्टि कराता है।

हार गाती:- सगाई के आठ दिनों के बाद, "हार गाती" अनुष्ठान किया जाता है जिसमें दूल्हे की मां टांडा की अन्य कुछ महिलाओं को अपने साथ दुल्हन के घर ले जाती है ताकि उसे सुनहरे गहने और शादी के परिधान दे सकें। इस अनुष्ठान को गोर बोली में "हार गाती" कहा जाता है। अधिकांश बार इस अनुष्ठान के दौरान विवाह समारोह की तारीख तय की जाती है।

साडी तालेर:- इस रस्म से पहले दूल्हे और दुल्हन के शरीर पर तीन दिनों में सात बार हल्दी मली जाती है। उसके बाद दूल्हा नए कपड़े पहनता है और लोगों को शादी के लिए आमंत्रित करने के लिए पूरे टांडा जाता है। दूल्हे के घर के सामने अंजीर के पेड़ के पत्तों से एक छाया बनाई जाती है। छाया में एक तरफ साड़ी बांधी जाती है और कोने में एक मिट्टी का बर्तन रखा जाता है जिसमें पानी और गुड़ का मिश्रण होता है और फिर मिट्टी के बर्तन को कपड़े की मदद से ढक दिया जाता है। इसे गोर बोली भाषा में "मांडवाडो" कहा जाता है। इसके बाद दूल्हे को घर से निकलने की इजाजत दी जाती है.

जब दूल्हा घर से विदा हो रहा होता है तो परिवार और टांडा के सदस्यों द्वारा एक विशेष गीत गाया जाता है। दूल्हे को तब तक घर में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है जब तक वह अपनी पत्नी के साथ नहीं आता है, तब तक उसे मंडप (छाया) या पड़ोसियों के घर में बैठने की अनुमति नहीं है। उसके बाद कुछ अनुष्ठान किया जाता है जिसमें नायक या कोई मुख्य सदस्य मिट्टी के बर्तनों से मिश्रण पीता है और छाया में बंधी साड़ी में एक रुपये का सिक्का देकर शादी की अनुमति देता है। अब दूल्हा कुलदेवता को शीरा और घी का मिश्रण देता है। इस अनुष्ठान को गोर बोली में "दाबुकर" कहा जाता है। अंततः टांडा में अतिथि के लिए भोजन की व्यवस्था की गई।

वदाई:- बजारा के विवाह समारोह में एक महत्वपूर्ण रस्म  वदाई। इस रस्म में दूल्हे और दूल्हे के अविवाहित भाई को एक साथ बैठाया जाता है। इसके बाद कुल देवता के सामने आग पर नूडल गर्म किया जाता है. नीडल की सहायता से दूल्हे और दुल्हन के भाई को सात बार जल दिया जाता है। यह अनुष्ठान महत्वपूर्ण है क्योंकि यदि दूल्हे के भाई की मृत्यु हो जाती है, तो यह माना जाता है कि अनुष्ठान करने के बाद उसने आधा विवाह किया था।